Nosso Carisma

Nosso carisma, que confere uma fisionomia particular à nossa associação, se resume nesta frase: “Ser Palavra Forte de Deus” (Gn 1,2b-3). Assim, “devemos ser um só coração e uma só alma” (At 4,32), “ser sopro de vida” (Jo 20,20-23) e “ser uma carta de Cristo” (2 Cor 3,2-3)”. Desse modo, poderemos dedicar-nos eficazmente a “evangelizar para formação de comunidades”, àqueles que ainda não crêem ou já não vivem a fé recebida no Batismo. (CCR - 4 §1)

Nossa missão

Evangelizar para Formação de Comunidades Fiéis ao nosso carisma, importa evangelizarmos sempre apartir da pessoa e fazendo continuamente apelo para as relações das pessoas entre si e com Deus. (CCR - 4 §1)

O que é rhema?

Deus se expressa de duas formas que se completam, através da sua Palavra. Há estudos bíblicos que assinalaram dois termos diferentes para identificar cada uma delas.

Usa "logos" quando se refere à Palavra em geral, à mensagem já revelada por Deus, e que, portanto é infalível e imutável.

Usa "Rhema" quando se refere a uma Palavra específica para uma determinada circunstância. É uma Palavra-acontecimento para um momento concreto na vida. Se "logos" é o que Deus já disse, o "Rhema" é o que Ele está me dizendo neste momento específico. A Palavra já revelada é base insubstituível, porém, nosso Deus continua falando e se comunicando conosco para nos dirigir em cada momento e decisão da nossa vida. O "Rhema" é a Palavra eficaz para uma circunstância, resposta para uma pergunta e luz para um passo.

A expressão "Palavra de Deus" em grego se aplica mais obviamente às palavras escritas e faladas daqueles que são divinamente inspirados para colocarem a mensagem divina em linguagem humana. A palavra em hebraico "dabar" significa "palavra" ou "conversa". Em sentido mais abrangente, entretanto, ela é sinônimo virtual para Revelação. O termo "dabar" (e algumas vezes seus equivalentes gregos, "logos" e "Rhema"), quando aplicado a Deus, inclui não somente fala e escrita, mas todos os sinais externos pelos quais a mente de Deus é comunicada aos homens. Portanto, os gestos simbólicos dos profetas e as ações expressivas dos fiéis inspirados são formas da Palavra de Deus, enquanto esses agentes são absorvidos no processo de autocomunicação de Deus.

Na Bíblia hebraica, "dabar" às vezes é usada como referência para o "Verbo Divino", e em um sentido ativo como um "evento palavra" ou palavras proféticas. No cristianismo, o conceito do Antigo Testamento de "evento palavra" representado por "dabar" transferida para o Novo Testamento onde a revelação pode ser vista como 'eventos explicados por palavras'. Assim, no Novo Testamento, a palavra "dabar" continua a ser mais do que um mero som, ou uma doutrina, mas refere-se a pessoas e ações, atingindo seu clímax na encarnação de Jesus.

A Revelação executa-se por meio de ações e palavras intimamente relacionadas entre si, de tal maneira que as obras, realizadas por Deus na história da salvação, manifestam e corroboram a doutrina e as realidades significadas pelas palavras, enquanto as palavras declaram as obras e o mistério nelas contido (D.V. 2).

Nossa história

Durante os dias do carnaval do ano de 1988 o coordenador da R.C.C. (Renovação Carismática Católica) de Araxá, Gerardo da Silva Melo coordenou juntamente com Tia Nora e Pe. Antonio Joaquim da Arquidiocese de Uberaba (MG), um Retiro Espiritual para cerca de 30 jovens que participavam do grupo de oração da R.C.C. (São Paulo Apóstolo) que se reuniam semanalmente no salão paroquial da Matriz de São Domingos de Gusmão em Araxá - MG.

Após este Retiro Espiritual os participantes formaram um grupo de oração específico para jovens, reunindo-se semanalmente aos sábados no mesmo salão paroquial. O objetivo da reunião do grupo de jovens foi claramente exposto, primeiramente deveria servir para a partilha e oração e, somente em seguida ser planejado um trabalho. A reunião era sempre iniciada com músicas de animação e louvor, apresentação dos jovens presentes, a oração do terço mariano e a pregação da Palavra de Deus; havia ainda momento de dinâmicas, testemunhos e orações. Em datas comemorativas aconteciam reuniões com os familiares dos participantes como, por exemplo, dia das mães ou dos pais. Após a reunião do grupo que iniciava às 17h00, os jovens participavam da santa missa às 19h30min na Matriz.

Os jovens direcionados por Gerardo Melo e Tia Nora tinham como diretor espiritual Pe. Sérgio Paulo da Diocese de Patos de Minas que era Reitor do Seminário Maior Maria Imaculada de Araxá. Outros adultos acompanharam neste período os jovens, Fernando Braga, Isa Braga Borges, (…) os seminaristas Pedro D. da Costa, Vanderci A. Santana e Osvaldo Lopes de Camargo. Os jovens organizavam frequentemente “Experiências de Oração” com pregação do Querigma e “Retiros de Aprofundamento na fé” na cidade de Araxá e em cidades vizinhas como Perdizes, Sacramento, Ibiá, Rio Paranaíba, Frutal e outras. Participavam também de campanhas, como a do agasalho, realizadas por eles mesmos ou em colaboração com outras organizações e associações.

Além da reunião que já contava com a participação de cerca de 80 jovens, eles eram estimulados a participar dos trabalhos pastorais formando para isso uma “comunidade” para assumir a liturgia na missa das 19h30min aos domingos, uma “comunidade” para trabalhar com o entrosamento do grupo, que entre outras coisas fazia cartões para os participantes do grupo de acordo com o tema da reunião ou o tempo litúrgico, uma “comunidade” de trabalhos que ficaria responsável pela organização de eventos, uma “comunidade” para apresentar teatros e também a “comunidade” de música que animava as reuniões e os encontros que o grupo realizava. Estas “comunidades" começaram a realizar além da reunião semanal com todo o grupo, uma outra reunião com a sua “comunidade” menor para melhor conhecimento, partilha e entrosamento. Os jovens que chegavam ao grupo eram constantemente estimulados a participarem de uma dessas “comunidades". A apresentação das comunidades era realizada frequentemente no grupo, onde elas assumiam alternadamente a preparação da reunião semanal.

Comunidade Rhema de Aliança

No congresso da R.C.C. (Renovação Carismática Católica) de 1989, realizado na cidade de Aparecida S.P. Gerardo Melo teve a inspiração de convidar os jovens que coordenavam o grupo e outros que eram mais assíduos às reuniões, para fazerem uma experiência de comunidade de aliança. Nesse congresso, Gerardo Melo teve ainda a inspiração do nome da Comunidade: “Rhema”. Nascia assim a “Comunidade Rhema de Aliança”. Já desde o início Gerardo Melo disse que a Comunidade Rhema viria a se tornar uma “comunidade de vida”. Inicialmente as reuniões eram feitas separadamente com os membros masculinos e femininos. Após um período de experiência os que se sentiram chamados fizeram o compromisso por um ano, o qual é, ainda hoje, renovado anualmente.

Em 1994 a Comunidade Rhema obteve da Câmara Municipal de Araxá o registro de Entidade Filantrópica de Utilidade Pública Municipal.

Comunidade Rhema de Vida

No dia 12 de Outubro de 1996 reuniu-se na Fazendinha do Senhor Jesus alguns membros da Comunidade Rhema de Aliança desejosos de fazerem uma experiência de Comunidade de Vida. Depois de consultado e obtido a permissão do Bispo diocesano de Patos de Minas Dom João Bosco Oliver de Faria a experiência iniciou-se em uma casa alugada à rua São Cristóvão, Nº 15 no Centro da cidade de Araxá MG, em Janeiro de 1997.

No dia 01 de Maio deste mesmo ano (1997) a Comunidade Rhema ganhou uma área no bairro Fertiza à rua Argentina de Oliveira Ferreira, 285. Foi construída nesta área a sede da Comunidade Rhema, para onde foi transferida em Janeiro de 1998 a Comunidade Rhema de Vida.

Sobre o fundador

Pe. Manoel Romes da Silva nasceu em 20 de abril de 1969. Filho de José Ignácio da Silva e Divina Maria da Silva é o 4º filho de uma prole de 6 irmãos. Nasceu na região de São José da Antinha, distrito de Perdizes/MG na fazenda Bom Sucesso numa família profundamente religiosa e tradicionalmente católica. No dia 04 de maio deste mesmo ano recebeu o sacramento do batismo das mãos de Pe. Onofre Cândido Rosa, S.D.B. (futuro bispo coadjutor da diocese de Uberlândia, posteriormente bispo de Corumbá e bispo emérito da diocese de Jardim MS) na Igreja Matriz de São Domingos de Gusmão em Araxá/MG. Passou a primeira infância na fazenda de propriedade da família, vivendo a experiência da religiosidade popular com as folias de Reis e os terços cantados.

Com seis anos de idade a mãe mudou-se para Araxá/MG com todos os irmãos para que pudessem estudar. Mesmo ela não tendo nenhum grau de instrução, já que frequentou a escola por poucos meses, tempo suficiente apenas para aprender a ler e escrever; intuiu a necessidade de estudo para os filhos. Enquanto isso, o pai, um homem justo, simples, alegre e fiel permaneceu ainda por cerca de dois anos na fazenda, antes de também se mudar para a cidade. Pe. Manoel, sempre muito tímido, evitava as pessoas, porém na escola começou a fazer as primeiras amizades.

Começou a participar com outras crianças de um coral infantil fundado por Josué, um senhor beato muito religioso, vizinho e amigo da família e que frequentava a Capela de São Geraldo Magela no bairro com o mesmo nome. Vestidos com túnicas coloridas e pandeirinhos nas mãos, este coral apresentava-se cantando músicas religiosas populares nas casas das famílias por toda a cidade. Participava das missas e das festas na >capela de São Geraldo Magela onde fez a Primeira Comunhão.

De 1975 a 1978 fez o ensino primário na Escola Estadual Armando Santos, em Araxá/MG.

Uma lembrança que marcou este tempo foi quando aconteceu a profanação do Santíssimo Sacramento na capela de São Geraldo à qual frequentava. Chegando ali na capela, viu as imagens sagradas do padroeiro e dos outros santos de devoção da comunidade quebradas e os pedaços espalhados pelo presbitério e pela nave da igreja. Algumas das imagens que não foram totalmente destruídas estavam colocadas nos primeiros bancos da Igreja. O sacrário havia sido violado e hóstias estavam espalhadas sobre o altar. Dias depois, participou com mãe do ato em desagravo ao Santíssimo Sacramento, com celebrações, orações e procissões.

De 1979 a 1983 concluiu o ensino fundamental na Escola Estadual Maria de Magalhães, em Araxá/MG.

No ano de 1984 começou a estudar no ensino médio, o antigo curso científico na Escola Estadual Dom José Gaspar, mas sem projeto definido para a sua vida, indeciso, interrompeu os estudos. De 1984 a 1987 frequentou pouco a Igreja, mas continuava participando de terços e festas religiosas.

Em 1987, com a intenção de ser aviador, alistou-se para fazer o serviço militar obrigatório na aeronáutica na capital Federal, Brasília /DF. Após o alistamento em fevereiro de 1989, conheceu e começou a frequentar o grupo de jovens da paróquia de São Domingos de Gusmão em Araxá/MG e desistiu do projeto de ser aviador.

Em 1989 recomeçou os estudos no curso técnico em Química e novamente desistiu.

No início do ano de 1989, Gerardo Melo teve a inspiração de convidar os jovens que coordenavam aquele grupo e outros que eram mais assíduos às reuniões, para fundarem a Comunidade Rhema. Iniciando com reuniões semanais sob a coordenação de Gerardo Melo e a criação de uma regra de vida. Após um período de experiência, os que se sentiram chamados, fizeram a consagração por um ano, a qual a partir de então, é renovada anualmente.

A partir desse momento não parou mais de estudar e conhecer os fundamentos da sua fé.

Desde este primeiro momento foi questionado por Gerardo Melo a respeito da vocação ao celibato e ao sacerdócio, por meio da palavra do profeta Isaias 54,1 “Dá gritos de alegria, estéril, tu que não tens filhos...”. Questionando superficialmente a possibilidade do seu chamado a vida consagrada, não assumiu naquele momento o seu chamado.

Nos próximos anos participou de experiências de oração, estudos bíblicos e aprofundamentos de oração na cidade e na região e de todas as atividades que a Comunidade Rhema organizava.

Teve o seu pentecostes pessoal no dia 08 de abril de 1989 e iniciou o seu processo de conversão.

Em 1990 retomou os seus estudos no curso técnico em química e concluiu em 1993.

Começou a exercer o ministério de pregação nas reuniões do grupo de jovens e encontros de formação na cidade de Araxá e em cidades da região.

Neste período trabalhou no comércio de Araxá até o mês novembro de 1995, quando saiu para fazer a experiência de Comunidade de Vida.

Recebeu o sacramento da Crisma no dia 29 de novembro de 1992 na Igreja Matriz de São Domingos de Gusmão em Araxá MG, das mãos de Dom João Bosco Oliver de Faria, bispo de Patos de Minas/MG.

A partir do ano de 1994, já questionando mais seriamente a sua vocação, participou de vários encontros vocacionais em diversos institutos religiosos.

No dia 12 de outubro de 1995, fez uma reunião com Gerardo Melo e outros jovens na qual decidiram iniciar uma experiência de comunidade de vida a partir do próximo ano. A experiência começou após a permissão do então bispo diocesano Dom João Bosco Oliver de Faria.

No dia 14 de julho 1999, faleceu o seu pai José Ignácio da Silva.

Durante os anos de 2001 a 2003, cursou filosofia no Instituto de Filosofia João Paulo II, em Uberlândia/MG. Em 22 de janeiro de 2004, faleceu o seu irmão José Antônio da Silva.

De 2004 a 2007, cursou teologia no Seminário São José em Uberaba/MG.

Dia 08 de fevereiro de 2008, recebeu a ordenação diaconal na paróquia Sagrada Família Araxá/MG e no dia 29 novembro ordenação presbiteral no Santuário de Nossa Senhora da Abadia em Uberaba/MG; ambas das mãos de Dom Aloisio Roque Oppermann, SCJ.

Hoje, além de moderador geral da Comunidade Rhema, pe. Manoel Romes exerce a função de pároco na paróquia de São Sebastião na cidade de Pedrinópolis/MG, assessor das Novas Comunidades da Arquidiocese de Uberaba e diretor espiritual do seminário arquidiocesano São José e Nossa Senhora da Abadia em Belo Horizonte.